March 4, 2024

Κριτική: Το βιβλίο του Taylor Lorenz για τους influencers, “Extremely Online”

Ανασκόπηση

Extremely Online: The Untold Story of Internet Fame, Influence, and Power

Του Taylor Lorenz
Simon & Schuster: 384 σελίδες, 30 $

Εάν αγοράζετε βιβλία που συνδέονται με τον ιστότοπό μας, οι Times ενδέχεται να κερδίσουν προμήθεια από bookstore.orgτων οποίων οι αμοιβές υποστηρίζουν ανεξάρτητα βιβλιοπωλεία.

Σύμφωνα με Taylor Lorenz, οι πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχουν μετατρέψει το Διαδίκτυο, που κάποτε ήταν μια άχρωμη κόλαση κακών γραφικών και λέξεων ομαδοποιημένων σε ασυνήθιστα σχήματα που ονομάζονταν παράγραφοι, σε μια χώρα των θαυμάτων με χαριτωμένα μιμίδια και αστεία βίντεο που δημιουργούνται από νέους επιχειρηματίες των οποίων η δημιουργικότητα έχει απελευθερωθεί από ιδεαλιστικές ομάδες όπως Facebook, YouTube και TikTok. Αυτές οι πλατφόρμες σώζουν την ανθρωπότητα από τα «μέσα κληρονομιάς», μια μοχθηρή φουρνιά μικροπωλητών παραγράφων που ο Λόρεντζ κατάφερε να διεισδύσει. κρυφές περιόδους ως ρεπόρτερ τεχνολογίας για τους The Atlantic, The New York Times και Washington Post.

Αν σας ακούγονται σωστά τα παραπάνω, τότε είστε το τέλειο κοινό για το νέο βιβλίο του Lorenz».Εξαιρετικά διαδικτυακά», μια υποτιθέμενη «κοινωνική ιστορία των κοινωνικών δικτύων». Μπορεί ακόμη και να είστε ένας από τους influencers που εμφανίζονται σε αυτό το δοξασμένο δελτίο τύπου, κολλημένοι κάπου μεταξύ vlogger και Μπρι Έιβεριπρώην στέλεχος του MTV Φρεντ Ζάιμπερτ και σάλτσα Tardar, επίσης γνωστή ως Γκρινιάρα γάτα«μια γαλανομάτη μικτή γάτα με μια χαρακτηριστική έκφραση συνοφρυωμένη».

Αλλά αν έχετε ακολουθήσει τις ιστορίες Παιδιά αρπακτικά στο Instagramνεαροί ριζοσπαστικοποιήθηκε στο youtubeνέα γυναίκα οδηγήθηκε στην αυτοκτονία από το TikTok ή τους κραυγαλέους ρατσιστές και αντισημίτες που τρέχουν αχαλίνωτοι Στο twitter (συγγνώμη, δεν τον αποκαλώ “Χ”), θα εκπλαγείτε, όπως και εγώ, που ένας δημοσιογράφος του οποίου ο ρυθμός είναι το Διαδίκτυο (ο Lorenz ζει στο Λος Άντζελες και αυτή τη στιγμή γράφει για την Post) θα μπορούσε να επιμείνει σε ένα τέτοιο παράξενα χαρούμενη λήψη της ιστορίας. ψηφιακή ύπαρξη.

Για να τοποθετήσετε το “Extremely Online” μπροστά από το “Extremely Online” του Siddharth Karaκόκκινο του κοβαλτίου», μια έρευνα για τη φρικτή εκμετάλλευση των εργατών του Κονγκό που εξάγουν τα ορυκτά που τροφοδοτούν τις συσκευές μας, είναι να καταγγείλει ολόκληρη την εξαιρετικά διαδικτυακή μας κουλτούρα.

Μια άλλη διδακτική σύγκριση είναι η επίσκεψη του Barrett Swanson στο λέσχη, μια από τις επαύλεις των επιρροών που ήρθαν στο West Side κατά τα χρόνια της πανδημίας. Το άρθρο του στο Harper’s έχει κάποια Joan Didionη ειρωνική αμηχανία στο κενό της σύγχρονης διασημότητας. Ιδού ο Lorenz για το ίδιο φαινόμενο: «Η πλατφόρμα ηλεκτρονικού εμπορίου Wish και η εφαρμογή κοινωνικών μέσων Clash νοίκιαζαν τεράστιες επαύλεις όπου οι δημιουργοί μπορούσαν να παράγουν αποκλειστικό περιεχόμενο. Άλλες μάρκες δημιούργησαν αναδυόμενους οίκους συνεργασίας στο Λος Άντζελες».

Τα τελευταία χρόνια, ο Lorenz έχει γίνει Το μαύρο θηρίο στα δεξιά. για λόγους που δεν μπορώ να προσποιηθώ ότι καταλαβαίνω πλήρως. Κάποια από αυτά μπορεί να έχουν να κάνουν με Η πρόσφατη αποκάλυψη της γυναίκας πίσω από τα Libs του TikTok, ένα ανέντιμο εκκαθαριστικό της συντηρητικής πολιτιστικής αγανάκτησης. Αλλά η εχθρότητα προηγήθηκε αυτού του άρθρου. Η εμμονή με την ιδιωτική του ζωή, οι αναρτήσεις του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και οι μικρές αλλά ασήμαντες επαγγελματικές του διαμάχες λένε πολλά περισσότερα για το πολιτιστικό δικαίωμα παρά για τον Λόρεντς. Ένα βιβλίο για τις εμπειρίες του στο μάτι της καταιγίδας του Daily Caller θα ήταν απείρως πιο ενδιαφέρουσα ανάγνωση από το χρονικό του τρόπου με τον οποίο ο επηρεαστής του σερφ Μπάξτερ Μποξ έκλεισε συμφωνία με Μπιλαμπόνγκ.

Στους New York Times, όπου κέρδισε για πρώτη φορά ευρεία προσοχή, ο Lorenz διείσδυσε επιδέξια στις ανερχόμενες διαδικτυακές κοινότητες και εξήγησε τις παράξενες τελετουργίες του σε άτομα που δεν θα αναγνώριζαν τη σάλτσα Tardar του Garfield. Κατά την ανασκόπηση μερικών από τις εργασίες της πριν από την πανδημία, συνάντησα μια ταλαντούχα και φιλόδοξη δημοσιογράφο. Υπήρχαν ελάχιστες παραλείψεις και λάθη κρίσης, ελάχιστη από την αδεξιότητα και την εσφαλμένη κατεύθυνση που μαστίζει το “Extremely Online”.

Ελπίζω να μην ακούγεται συγκαταβατικό. Δεν είναι γραφτό να είναι έτσι. Η άποψή μου είναι ότι αν ο Lorenz πιστεύει πραγματικά ότι οι πλατφόρμες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης υπήρξαν μια δύναμη εκδημοκρατισμού, είναι περισσότερο από ικανός να παράγει κάτι πιο ουσιαστικό από ένα πυρετό όνειρο με τα κατάλληλα ονόματα: ΠοκιμάνεΚύριε Ταμία, Τζένα Μάρμπλςαυτός Όμιλος CherninΙστορία του σταφυλιού.

Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι? Ακόμα δεν έχω ιδέα. Σχεδόν κάθε χαρακτήρας του βιβλίου, με λίγες εξαιρέσεις, περιγράφεται ως το άθροισμα των συμφωνιών μάρκετινγκ και των οπαδών των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Το “Extremely Online” είναι γεμάτο, αλλά άψυχο, ειδικά καθώς η επανάσταση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης επιταχύνεται και οι παράγοντες επιρροής εμφανίζονται σαν μανιτάρια μετά τις ανοιξιάτικες βροχές.

Μια γάτα παγιδευμένη ανάμεσα σε δύο μαξιλάρια που λένε

Friskies® «επίσημος εκπρόσωπος», Grumpy Cat, το γένος Tardar Sauce, φωτογραφία το 2014. RIP

(AP Images for Friskies)

Το βιβλίο με έκανε να εκτιμήσω πόσο σπάνιο είναι να βρεις καλή γραφή για το Διαδίκτυο. Αν και υπάρχει. Αν θέλετε να μάθετε πώς το Tumblr συνεχίζει να διαμορφώνει τη συζήτηση στο διαδίκτυο, διαβάστε το θεμελιώδες δοκίμιο της Kaitlyn Tiffany για τον Ατλαντικό “Πώς κέρδισαν οι νιφάδες χιονιού.» Για να κατανοήσετε καλύτερα πώς οι αλγόριθμοι έχουν μολύνει την εσωτερική μας ζωή, αφήστε αυτή την κριτική στην άκρη και στραφείτε στην Amanda Hess».Αυτός είναι ο εγκέφαλός σας στο Peloton”, ένα εξαιρετικό προφίλ ασκήσεων επιρροής. Cody Rigsby. Χωρίς να κοροϊδεύει άσκοπα το σοβαρό θέμα του, ο Hess αποδομεί καταστροφικά την online fandom κουλτούρα μέσα από το φακό της οθόνης LED ενός ακριβού ποδηλάτου γυμναστικής. δεν μπορώ να περιμένω για το βιβλίο του.

Στην πραγματικότητα, ο Ben Smith έρχεται πολύ πιο κοντά από τον Lorenz σε μια κοινωνική ιστορία του Διαδικτύου στο πρόσφατο βιβλίο του “ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ.» Αλλά υπάρχει ακόμα ένα οριστικό».πόκερ του ψεύτηΧρονικό στο ύφος «που θα γραφτεί για το όλα τα πουλιάPalo Alto ντυμένη ελίτ. Όσο και αν το «Extremely Online» θέλει να είναι αυτό το βιβλίο, καταλήγει να διαβάζει σαν μια έκθεση μάρκετινγκ, που δημιουργήθηκε για στελέχη της Santa Monica που διασκεδάζουν με πλασματικές αποτιμήσεις, πορνό για άτομα που προτιμούν να «αρέσουν» παρά να αγαπούν.

Ο Lorenz πιστεύει ότι η έλευση των ιστολογίων «κατέρριψε τα παραδοσιακά εμπόδια και ενδυνάμωσε εκατομμύρια ανθρώπους που προηγουμένως ήταν περιθωριοποιημένοι». Οι ήρωές τους είναι “influencers” και “δημιουργοί” που μερικές φορές μπορούν να κερδίσουν εκατομμύρια πουλώντας περιεχόμενο χορηγίας ή spon-con σε σύντομα βίντεο που προορίζονται να γίνουν viral.

Μια αποφασιστική στιγμή ήρθε το 2006, όταν η Google αγοράστε youtube. «Η Google έκανε ένα μεγάλο στοίχημα, αλλά όταν παρακολούθησε την άνοδο του YouTube, είδε καθαρές δυνατότητες», γράφει ο Lorenz, μεταφέροντας κάθε κλισέ στην αγγλική γλώσσα μέσω μιας προπόνησης Peloton. Στην επόμενη παράγραφο μαθαίνουμε ότι «κανείς δεν αναγνώρισε την υπόσχεσή του τόσο ξεκάθαρα όσο ο διευθυντής συνεργασιών Google Video, Γιώργος Στρόμπολος».

Δεν ξέρω για εσάς, αλλά η άφιξη στη σκηνή ενός «διαχειριστή της εταιρείας» μου ταράζει πάντα τα ζωώδη πνεύματα. Δέκα δολάρια λένε ότι δεν θα μαντέψετε ποτέ πώς ένιωσε ο Στρόμπολος μετά τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της Google Έρικ Σμιντ «Ζήτησε από τον Στρόμπολο και αρκετούς συναδέλφους του να ενταχθούν στην ομάδα του YouTube». Σύμφωνα με τον Lorenz, «ο Στρόμπολος ήταν ενθουσιασμένος».

Η εμφανής έλλειψη πρωτότυπου οράματος με έκανε να σκεφτώ ότι η Λόρεντζ δεν ήταν ιδιαίτερα ενθουσιώδης με τη δική της υπόθεση: «Τα ιστολόγια πρόσφεραν στους αναγνώστες ό,τι δεν μπορούσαν τα παραδοσιακά μέσα, αποκαλύπτοντας τι πραγματικά σκέφτονταν οι συγγραφείς». Ναι, όχι, όχι πραγματικά. Είμαι βέβαιος ότι οι εφημερίδες και τα περιοδικά για τα οποία έχετε εργαστεί εξακολουθούν να δημοσιεύουν κομμάτια γνώμης και δοκίμια στα οποία οι συγγραφείς αποκαλύπτουν τη γνώμη τους. Μερικοί από αυτούς ακόμη και blog.

Το γράψιμο εδώ είναι λυπηρό και βιαστικό, σαν hangover. μοιραία κύλιση. Επινοείται μια νέα πλατφόρμα, παίζονται αλγόριθμοι, γίνονται περιουσίες και μετά έρχεται η επόμενη πλατφόρμα. Η ένωση εταιρειών και «δημιουργών» αντιμετωπίζεται με την εισαγωγή συμμαχικών στρατών συνάντηση στον ποταμό Έλβα το 1945: «Παρουσιάστηκε μια καμπάνια, για τον γίγαντα των υπολογιστών HP Viners Jessi SmilesBrodie Smith, Robby Ayala και βασιλιάς Ζαχ κοινή χρήση φορητού υπολογιστή/tablet HP.” Η αντίδρασή μου σε τέτοια γεγονότα συνοψίζει το συναίσθημά μου που κυριαρχεί για αυτό το βιβλίο: Ποιος νοιάζεται;

Ο στόχος, πάντα, είναι να γίνετε πλούσιοι και διάσημοι κάνοντας τους ανθρώπους να κάνουν κλικ σε πράγματα και να τα αγοράζουν. Καταθλιπτικά, ο Lorenz φαίνεται να πιστεύει ότι η δημιουργία βίντεο με ρούχα που φτιάχνονται σε ένα ινδονησιακό εργοστάσιο εκπληρώνει κάποιο είδος απελευθερωτικού ιδεώδους.

Το ότι υπάρχει κάτι βαθιά ανησυχητικό στη μετατροπή μιας γενιάς σε πρόθυμους επιρροές του τεχνοκράτους δεν φαίνεται να προβληματίζει ποτέ τον Lorenz. Πολλές φορές με φάνηκε λιγότερο εξερευνήτρια του Διαδικτύου παρά ψηφιακή κρατούμενη, κάτι που έκανε το “Extremely Online” κάτι σαν σύνδρομο της Στοκχόλμης δηλωτικό.

Η πανδημία μας οδήγησε όλους να συνδεθούμε. Κάποιοι από εμάς έχουμε μείνει εκεί, είτε από ανάγκη είτε από επιθυμία. Οι εξελίξεις στην τεχνητή νοημοσύνη θα κάνουν σύντομα την ψηφιακή πραγματικότητα ακόμα πιο ελκυστική, ενώ θα υποβαθμίσουν την εμπειρία μας στον πραγματικό κόσμο. Ωστόσο, κάποιος θέλει να πιστέψει ότι υπάρχουν περισσότερα στον ουρανό και τη γη από όσα γνωρίζει η σάλτσα Tardar.

Ο Ναζαριάν γράφει για τον πολιτισμό και την πολιτική.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *